杨凌二女知道二小甘冒万难，居然成就，竟连日期也自缩短成七日，好生忻慰，俱欲早见三小，便即拜辞出殿。叶缤本欲叩问适才大师言中深意，因欲一观二小化生奇踪，便随二女一同拜谢，赶往后洞石殿观看。

　　三人到了一看，沙咪二小已换了形相，变成两个粉雕玉琢比他原身成人还大得多的八九岁幼儿，各守着那盏具有佛法妙用的长命灯，在心火神光笼罩之下，安稳端坐，合目入定，虽然看去幼小，却也绅仪内莹，宾相外宣，仙姿慧根，适非庸俗。

　　杨瑾瞥见咪咪好似听出云凤和自己到来，眉宇之间隐现喜气。知道此时正是他的成长之交，心情松懈不得，忙喝道：“你二人再有三四日便可功行圆满，那时见面多么喜欢均可，此时动心不得！速把心思宁静，不可大意！”咪咪也自警惕，仍返庄严。

　　杨瑾因自己三人还要言笑，恐扰二小道心，说时将手一指，将法坛四外禁制，掩去一切声音，使二小可以专心成长，无复听闻。随向殿角石墩上一同落坐，健儿早等不及，把昨夜今朝所遇所闻详为说了。杨叶凌三女听健儿补述未尽之言，俱各惊赞不已。原来芬陀大师早参佛门妙谛，道法高深，与本书佛教中第一等人物白眉和尚几相伯仲。自从四小来庵参拜，便知天机微妙，将欲假手自己助其成长。

　　在昨夜子时行法以前，大师告以行法次序及抵御外魔苦难以及此中利害轻重，告诫道：“我那小转轮三相神法，纳大千世界于一环中，由空生色，以虚为实，佛法微妙，不可思议。说起来虽是个石火电光瞬影之间，而受我法者，一经置身其中，便忘本来。不特不知那是幻相，凡诸情欲、生老病死、与实境无异，一切急难苦痛均须身受。幻境中的岁月久暂无定，在内转生一次，最少也须五六十年，此一甲子岁月，更须一日一时渡过，与邯郸黄梁的梦境迷离倏忽百变，迥乎不同！”

　　大师说罢，令二小起立归坐，将手一指，坛上一盏玻璃灯便飞起一朵金花，化为一团光霞将二小全身围绕，助长元神凝固，以俟时至行法转轮。到了子时将近，大师趺坐法坛之上，又指示一遍，然后合掌三宣佛号，将手一指，满殿金霞耀处，大师座前平地涌起一朵斗大青莲，上面彩光万道，虚托住一个同样大小的金轮，由急而缓悬转不休。二小早把大师几番叮咛牢牢紧记，知是自身成败关头，等金轮转势略缓，各把气沉稳，随着心念动处，不先不后在原来绕身佛火神光簇涌之下往轮上飞去。

　　那金轮看去大只尺许，间隔甚窄。二小因大师曾说金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到，无须纵跃，见轮小一人都不能容，何况二人？大师又未说明依附何处格内，既难容身，想是攀附在那五根金角上面？本拟各攀一角，及至飞近，才看出每一间隔以内各有一个金字，共分生、苦、老、病、死五根。忽然省悟，应该同附生格以内。格小不过三寸，如何能容？身子似忽被什东西吸引，刚刚觉出，身已到了轮上，地方甚大，二人各不相见，也未见轮转动，猛然心里一迷糊，便把本来忘去。只觉命门空虚，身子奇冷，四肢无力，身子被人抱住，正在擦洗，疼痛异常！（按：这一段写佛经中轮回之说，如曾亲历，其妙不可言。）

　　睁眼一看，身在一家茅屋以内，面前立着两个中年贫妇。土炕上面围坐着一个贫妇，室中霉湿熏蒸，臭气触鼻，再加上一种热醋与血腥和成的臭味，中人欲呕。想到外面透风，身早被人装入一个中贮热沙的破旧布袋内，卧倒床上，用尽力量，休想挣起。只听产母与炕前二贫娇悲泣怨尤之声，凄断欲绝。一会又听屋外幼童三五，啼饥号寒，与一老妇劝哄之声，室内是昏灯如豆，土炕无温，越显得光景凄凉，处境愁惨。自觉身有自来，以前彷佛与人有什么约会，记得只要立志积修外功便可成仙，所遇都是仙人，不是这等贫苦所在。

　　照这情景分明已转一世，投生到这家做了婴儿，又好似经历甚多，怎都想他不起？越想越急，越急越想不起，再见满室愁苦悲戚之状，不禁伤心，放声大哭起来。哭了多时，也无人理，只隔些时由一老妇将自己抱起，将那半袋土略为转动，仍放炕上，先两贫妇更不再见。自觉皮肤甚细，老妇每一播转，肤如针刺，又痛又痒，难受已极。生母到了次日，好似怜爱婴儿，渴欲一见，竟不顾病体，强忍痛苦，口中不住呻吟，缓缓将身侧转向里，颤巍巍伸出一只血色已失、干枯见骨的瘦手来摸自己的脸。

　　二小虽不在一处，幻相皆同，见那产母年虽少艾，想因饱经忧患，平日愁思劳作，人已失去青春，面容枯瘦，更无一丝血色，这时两眼红肿，泪犹未干，却向着自己微笑抚爱，低唤乖儿，好似平日所受贫苦磨折以及十月怀胎带孕劳作所受的累赘，和产时的千般苦痛，都在这目注自己一声乖儿之中消失！

　　自此起，二小在佛法之下，预历来生，这一生之中，连遭水火刀兵与瘟疫之厄，无日不在颠沛流离出死入生之中，再没享受过一天。但仍记住修积，中间落在乞讨之中，仍以济人为务，也不知历尽多少艰难困苦，有时遇到危难，人谓渡日如年，他比如年更甚。似这样从初生起，一日有一日的疾苦悲愁，直到六十岁因为一件极烦冤愁苦之事而死。（按：如此一生，虽属幻相，而与真实无异。真实人生，也与幻想一般，不过数十年生、老、病、苦、死的经历耳！）

　　二小真灵不昧，始终持以至性毅力，坚忍不拔，从无一句怨尤，也没做过一件错事。此乃初次转劫之相，如非本身天性纯厚，善根不固，稍一失坠，立堕前功，看去容易，实则艰难。及至一劫转罢，还了本来，方觉，元神重入转轮，身已化生，此番仍由婴儿起，中间所受痛苦又是一种滋味，比起上劫抵御自越艰难。

　　似这样一生一生，连历三生，二小已由小转轮中炼就元胎，肉身又经大师赐服自炼灵丹，兀婴一归窍便自缓缓成长。等杨凌叶三人进来一昼夜的功夫，已然长有八九岁大的幼童。体格面容更是珠辉玉映，神光焕发，仙骨仙根，迥与前次不同了。

　　芬陀大师并还留下两件法宝，乃是两柄月牙形的戒刀和两粒念珠。杨瑾知此二宝一名毗那神刀、一名伽蓝珠，均是大师昔年初次成道所用防身之宝，威力灵效虽比本山法华金轮等四宝稍逊，也非寻常法宝飞刀所能比拟，尤其是专制魔鬼妖魂，另具一种妙用，便和叶凌二人说了，俱都叹为异数，各代二小忻幸不置。

　　杨瑾见健儿满面羡妒之色，笑道：“自来大器晚成，李真人法宝最多，自成道以来轻易不见他用。你异日好自修为，还怕得少了吗？”叶缤笑道：“话虽如此，我看他终觉怜可惜。我的法宝他多不能使用，谢道友近四甲子以来炼了好些法宝，被他仙都山中两孪生义女讨去不少，大约身边还有，等到峨嵋相见，我慷他人之慨要了来转赠健儿做见面礼吧。”健儿闻言喜出望外，忙上前叩谢不迭。

　　杨瑾奉命代师行法，陪着叶凌谈了一阵，自去法坛上施为，行时笑向云凤道：“你这两个高足三四天内即可成就，你是要高要矮、要胖要瘦？说出来我好照办。”云凤，还未开口，叶缤笑道：“谢道友在百十年前收了两个义女，因他素喜幼童，二女仍是十二三岁少女形貌，十分天真美秀，实是引人疼爱。听说峨嵋门下尽多仙童，既然其权在你，何不把他变得乖巧好看一些。仙家不比凡人，要那魁梧奇伟形貌何用？”云凤也觉身是后辈，未入师门先自收徒，已属不合，再带两个比自己还要高大徒弟前往参谒师尊，未免不称，易为同门所笑，听余英男说李若琼齐霞儿的徒弟也是矮子，便在旁附和，最好长到十几岁的幼童，太高大了倒不好看。