而且，他也知道，当身体的其他部分和这盒子有接触，就会有飘浮之感，那是灵魂要离开身体的一种感觉。
　　而当头部接触到那盒子的时候，就不单是感觉，而是灵魂真的可以离开身体——不然，绝无法自己可以看到自己！
　　花五一有了这样的发现，刹那之间，心头不知是甚么滋味！
　　灵魂可以离开身体，这是一种人类一直在追求的神通，是人类一直在渴望能得到的超特能力！
　　尤其是道家的修炼成仙的过程之中，炼成“元婴”、“元神”，使元神随时可以离开身体，称之为“神游”。到了这一境界，已经是神仙境界了，不知要经过多少机缘巧合，苦苦修炼，才能达到这一地步！
　　佛家也有同样的神通修行过程，一些密宗高僧，穷毕生之力，经数十年之静修，才有极少数可以达到这种境界，也就成了活佛！
　　可是，花五只是头枕在那盒子上，就可以达到这个目的，这是何等的幸运！
　　人人（自白老大以次，红绫除外）都神情紧张，就是为此——因为这种神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以进展到甚么程度的前景，谁也不知道！说不定就此勘破了生命奥秘，揭穿了死亡的面目！
　　花五自然也知道各人紧张的原因，所以他吸了一口气，举了举手，表示他所说的话，字字属实，并无虚言。
　　他道：“我只有一次这样的经历，我知道是那盒子的功用，不过我却不敢再试！”
　　各人都不出声，因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑著：“人人都想有‘神游’的神通，可是我也怕┅┅怕灵魂离体之后，回不到身体中去┅┅不知道那会是甚么样的情景！那太不┅┅可测了┅┅”
　　太不可测了！
　　花五的恐惧，自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体，会是一种甚么样的情形，太不可测了！
　　（“灵魂回到身体里面”这个动作过程，有一个专门名词：“归窍”。和“归窍”相对的是“出窍”。道家和佛家，对灵魂和身体分离的现象很是重视，在超过一千年的研究过程之中，早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。）
　　（只是可惜的是，具体的情形如何，依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词，都说明有一处所在叫“窍”，可是那是甚么样的一个存在呢？像耳孔鼻孔一样的一个孔，可供灵魂外出和回归？还是只是一种象征式的存在？它又在人体的哪一部分？全都不知道。）
　　（不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法，却是功不可没，因为它十分肯定地，确认有灵魂的存在。）
　　（功不可没和有趣的是，直到如今，还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休！）
　　既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如，那么，偶然在那盒子的影响之下，发生了一次离体现象，侥幸在极度的惊恐之中，又莫名其妙地归了窍，那只可以算是意外的历险。
　　要再冒著大危险，去试上一次，那非得有大勇气不可，花五可不是有那样大勇气的人，所以，他虽然一直拥有那盒子，只是再也不曾试过，很可以理解。
　　白老大冷冷地道：“你是不敢！”
　　花五承认：“是，我不敢！”
　　白老大一声闷哼：“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来，让敢试的人去试！”
　　花五自然也早已料到白老大会这样说，看来他也早已想好了应付的方法。
　　他涎著脸：“老大，我知道有人敢试，可是┅┅可是我┅┅却为自己┅┅也有一番打算！”
　　白老大一字一顿：“把盒子拿出来，那有你讨价还价的余地！”
　　花五紧抿著嘴，过了一会，才道：“不照我的条件，打死我，我也不会说出那盒子藏在何处！”
　　白老大大怒，一扬拳，花五一副豁出去的神情，索性闭上了眼。
　　白素拉了一下白老大的衣袖，沉声问：“你的条件是甚么？先说来听听！”
　　花五一翻眼：“我的条件一说出来，只能全部依准，可不能漫天开价，落地还钱！“
　　这一句话，恼了昔年的武林大豪祖天开，他发出了一下吼叫声：“贼娘养的，偷了别人东西还口硬，看我今天剁你十苹手指，明天切你十苹脚趾，后天剖了你的两苹耳朵，大后天你拿不拿出来？”
　　祖天开一发话，曹金福立刻有了行动，一步跨过，左手一伸，向花五的肩头就抓，花五扬手来格，一下子没格开，已给曹金福抓住了肩头，直提了起来。
　　花五发出一下尖叫声，挥手便以双指去攻曹金福的双眼，可是曹金福的动作快绝，一抬手，五苹手指，已又进了花五的五指之间。
　　在这样的情形之下，谁的气力大，只要发力反拗，气力不逮的一方，就必然五指齐根断折。
　　而十个花五，气力也未必及得上一个曹金福，所以花五处于极度劣势，再也明白不过！