十、合作移性
　　然而反常的是：人类自有历史记载以来，竟然没有中断过战争！
　　说全部人类历史都走出各种各样大大小小的战争所组成，也可以成立。
　　这种现象，似乎说明了战争是人类的本性。
　　然而战争带来苦难，人类却又有逃避苦难的本性。
　　这岂非矛盾之极？
　　游救国想到这一点的时候，曾经有相当时间的困扰，然后才豁然开朗，想通了其中的关键。
　　他是从人类本性出发，开始去想，然后有了结论。
　　他先肯定人类本性之中，绝没有追求苦难的愿望。
　　而人却有贪婪、占有、掠夺、追求权利……等等的本性。某些（极少数）人把这类本性扩大，就会引起战争。
　　然而战争却又不是少数人可以完成的行为，必须由许多人对许多人共同进行，这许多参与战争行为的人，不想经受苦难，却又参与制造苦难的行为，又是甚么原因？
　　游救国说到这里，我开始感到游救国的深思有点道理。
　　我现在记述游救国说的话，已经尽量简化，大约只有当时他说的十分之一。因为虽然有点意思，可是毕竟很闷。如果不是他的想法后来发展成行动，变成故事情节的一部份，我会把它全部删去，以免影响故事的趣味性。
　　游救国还是从人类本性上着手去想，他想到了人类普遍的在本性中存有一种奴性，奴性最具体的表现是：许多人会莫名其妙，不如分析地听从极少数人，甚至于是单一一个人的命令！
　　在游救国说到这里的时候，我已经开始明白他想说明些甚么了。所以我补充了他的说法。
　　我道：“人性非常复杂，许多人听从单一一个人的命令，完全随着单一一个人的意旨行事，不单是由于奴性，也由于无知、盲目和所谓羊群心理，更有的是畏惧权力或者想讨好权力……原因太多了！”
　　游救国对于我加入他的思想，感到很兴奋，双手挥动：“我说的奴性，是广义的，就包括你所说的种种原因在内，总之单一一人，或一个由少数人的组织，能够控制许多人的行为，是基于许多人的奴性。”
　　他要替“奴性”这个名词加上广义的解释，我倒也并不反对。
　　游救国继续他的想法：战争是许多人对许多人的行为，可是参与战争的许多人，实际上并不想战争，要战争的只是最上层的少数人。如果许多人的本性之中没有奴性，根本不听从少数人的命令，那就根本不会有战争──少数人想战争，就他们自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，绝不会形成战争。
　　所以要使人类生活中最大的祸害消失，必须先使人的本性之中的奴性消失。
　　当人类没有了奴性之后，战争狂人还如何能发动战争？
　　游救国说到这里，双眼放光，可知他心中由于有了这个发现市兴奋之极。
　　我听了，却有啼笑皆非之感。道理确然如此，可是如何使人类本性中的奴性消失呢？
　　大家都知道本性是怎么一回事，可是根本没有人可以说得出来本性究竟是怎么一回事－－它在哪里、由人体哪一部份产生、受甚么力量的控制……有太多没有答案的问题。
　　我吸了一口气，把这些问题提了出来。游救国并不回答，自顾自说下去。
　　当游救国想通了这一点的时候，他把自己想到的、他认为是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因为当时的环境，几乎所有人都处于战争的狂热中，他那种要彻底消弭战争的想法如果暴露了，尽管他是“英雄”，也难免不会有好下场。
　　而他在到达平地医院之后，就开始利用医院中的设备进行研究，同时自己进修医学。这种过程十分艰苦，他一直坚持下去，等到大战结束，平地青雄的父亲去世，他承受了平地医院，就把研究范围尽量扩大，而且招揽专家。然而他却发现世界上研究甚么东西的人都有，却偏偏没有人研究人类本性，就算有，也全是空泛的理论或哲学，绝没有从实际的、医学的角度来研究，所以根本找不出人类本性的由来和存在。
　　游救国的目的是要改变人类本性，在根本找不到本性在哪里、以甚么方式存在的情形下，他如何能够着手改变？
　　他根据本性决定行为这一现象，假设本性是由于脑部活动所产生，和脑部活动有密切的关系。本性的形成，他假设是先天遗传和后天影响相结合而成。
　　他又假设，脑部活动受内分泌影响，那么可以联想到本性也受内分泌的影响。
　　他替自己找到了方向，就锲而不舍从研究内分泌开始，去实现他的理想。
　　年复一年，他确然成为内分泌研究的权威。