原振侠又道：“这件事，我还是第一次对人说起，因为当时，只有我一个人……不，我应该说，当事情发生的时候，一共有一个半人，我是一个人，另外，还有半个人，半个人！”
　　他连续说了好几次“半个人”，听得各人面面相觑，不知如何反应才好。
　　有许多东西，是不能有“半个”的，人是其中之一。半个人，根本已不是人，至多只能说是尸体，而且还是残缺不全的尸体。（还有一个例子，是洞，也没有半个，只能有一个的。）
　　温宝裕先发出了一下古怪的声音，但是他并没有发问，因为他知道原振侠会说下去。
　　原振侠深深吸了一口气。
　　博物馆，是一座十分宏伟的建筑，展出的对象，也包罗万有。原振侠进来的时候，并没有一定的目标，但是不久，他就被这个博物馆的一项特别丰富的收藏所吸引，这项特殊的收藏品是石棺。
　　大家都知道“棺”是做什么用的──人类对于生命消失之后的身体，处理方法很多，很普通的一种，是把尸体放入一个容器之中，而这个容器，就是被统称为“棺”。
　　原振侠在说到这里的时候，有一点补充，对这个故事想要表达的意念，有一定的关系，所以有必要特别加以强调。
　　原振侠这样说：“一般来说，死亡，可以说成是‘生命消失’，但是‘生命’这个词，可以有狭义的解释，也可以有广义的解释。单就狭义来说，死亡，等于生命消失；但如果广义地，承认魂魄也是一种生命形式，那么，人的死亡，并不代表生命的消失，只是生命转换了它存在的方式。”
　　原振侠在说这番话的时候，虽然面对着的只是一群青年人，可是他的态度，十分严肃和认真。这说明他的心中，确然认为眼前的青年朋友，都有足够的学识和丰富的想象力，可以讨论这一类，不是普通人可以接受的玄学问题。
　　这种态度，自然也使青年人感到他更值得尊敬──人本来就是要先尊敬别人，才会赢得别人的尊敬。
　　所以，各人的反应也十分认真，一些人点着头，一些人抿着嘴沉思。有人问：“原医生，你肯定有魂魄存在？十分肯定？”
　　原振侠的回答再坚决也没有：“太肯定了──有关这方面的肯定，甚至可以通过仪器接触。我最近有十分确切的遭遇，可以证明，嗯，是不是先说说，我和鬼魂打交道的经历？”
　　所有人之中，温宝裕和原振侠的关系最密切，原振侠最近和鬼魂的“遭遇”，自那件事告一段落之后，他已经知道了经过。而参观那个收藏石棺的博物馆一事，原振侠既然从来也未曾对人说起过，他自然也不知道。
　　所以，温宝裕不等别人有反应，就大声道：“先说你参观博物馆的事，你和鬼魂如何打交道的经过我知道，可以转述。”
　　他这样一叫嚷，别人自然也没有异议。温宝裕十分讨好，满满地斟了一杯好酒，递给了原振侠。一些年轻人也趁机表示自己的成熟，也自行斟酒，握杯在手，于是气氛又热闹了许多。
　　简单地说，人类处理遗体的主要方法之一，是将它放进一个被统称为“棺”的容器之中。而制棺的材料，最常用的是木材──其中，中国人对木棺的用料之讲究，可以出一本专书。其次，用石制的棺，也是一个主流，也有用金属制成的棺，等等。
　　人类对于保存遗体，一直十分重视。所以，遗体的保存文化发展水准如何，可以用来衡量全民族的文化发展程度。
　　像埃及，保存尸体的文化，发展到了创造了“木乃伊”，建造金字塔的皇陵。
　　中国也不遑多让，一整套的殓葬文化，繁复之极。放置尸体的容器，也十分多样化，棺之外，还有椁，而椁，大都是石制的。当然，能在棺外有椁的，这死者也不会是普通人了。
　　两大文明古国在殓葬文化上，也有显著的不同，埃及的金字塔，巍峨高耸，但是中国却向地下发展，深入地底，越是隐蔽越好。秦始皇陵墓，初步勘察的结果，面积达到五十六点二平方公里。现在，连想要开掘，都不知如何着手，当初不知道是如何建造起来的！
　　而一个民族的殓葬文化，如果发展到了极致，似乎会把这个民族的进步，一起送进了坟墓之中──很可哀，但也有许多事实，证明了这一点。
　　单是石棺，也由于使用的石料不同，而花样百出。中国的石椁，大都采用坚硬的花岗石，制造也只求结实，不求花巧。有的巨大如小屋子，石质粗糙，有用石板拼成的，也有用整块石凿成的。
　　在西方，被普遍用来制造石棺的则是大理石。大理石棺不但制造精致，而且，有许多简直是稀世的艺术品──棺和艺术相结合，自然也可以视作是殓葬文化的一种。
　　大理石棺的四周和棺盖上，可以有极其精致的雕刻。至于雕刻的内容，有的和棺中的死者有关，例如棺中是一员战绩彪炳的将军，那么，棺上的雕刻，就会是曾被他征服战败过的敌人。
　　也有的，在棺上雕刻的是宗教故事、神话传说，多姿多采之极。而这一类制作精美的石棺，大多数并不深埋地下──或许是由于它们太美丽了，所以不忍把它们隐藏在地底。它们大多数被放置在教堂特定的一角，或者是家族私人的石棺存放处，可以在供人欣赏的同时，思念棺中死者生前的丰功伟绩。
　　这一类精致的石棺，有不少流落到了博物馆，和私人收藏家的收藏室之中──什么东西都有人收藏，棺也不会例外。工匠手艺的精巧，有时十分不可思议，这一类精美的石棺，棺盖和棺身的契合，巧妙之极，妙到了若不是破坏石棺，一合上了之后，就再难打得开的程度。
　　而既然石棺本身是如此精美的艺术品，随着时间的过去，更成为极具价值的古代艺术品，自然不会再有人去破坏它们。
　　所以，绝大多数这样的石棺之中，都有着尸体──这也达到了保存尸体的原始目的。
　　原振侠在进入那博物馆专收藏石棺的那一翼时，在入口处看到了一篇简述石棺的介绍，给他的印象相当深。当然，这一些，全是有关石棺的普通常识，原振侠大都是早已知道了的。
　　展出石棺的地方，一共有五层，下面四层，全是普通的展品。精品放在第五层，共分成三个展览厅，展出的全是雕刻精美的大理石棺。
　　原振侠信步浏览，心中十分感慨，因为这些石棺，都变成了“无名棺”，是属于甚么人的，都已不可查考了。可以肯定的是，棺中的死者，当年必然不是泛泛无名之辈，但是随着时代的变迁，石棺既然来到了博物馆，除了少数在棺上，详细刻下了死者生平的之外，都没有什么特别可以辨认死者身分的文字留下来。
　　或者是由于当时的殓葬者，太具自信心了，以为谁都会知道葬在棺中的是什么人──在当时，或许确然如此，但是时间飞逝，世上的每一件事，都在不断起变化，几百年之后，石棺依然，棺中人是谁，就没有人知道了。
　　当原振侠进入第五层的时候，参观的人并不多。他来到了第三间展出室，里面有九具石棺陈列着。其中有一具特别大，棺的四周和棺盖上，全是十分精美的天使雕像，有好几十个。
　　原振侠进来的时候，已经有两个人在这具石棺之前，靠石棺很近。其中一个，不理有“不准触摸”的警告牌，伸手在棺盖上抚摸着。
　　原振侠本来，也不会对别的参观者多留意什么的，可是那只在棺盖上抚摸的手，却引起了他的注意。或者应该说，是这只手上所戴的一枚戒指，引起了他的注意。
　　那是一枚方形的红宝石戒指，那颗红宝石相当大，约有一公分见方。展出室中的光线不是很强烈，可是那只手在缓缓移动之际，那戒指上的红宝石，还是荡起眩目的光采。
　　原振侠心中喝了一声采。
　　他知道这种极品红宝石的市场价值，非同小可。但是他立即想到的是：有一个人，和这样的一枚戒指，应该可以联在一起的，为何自己一下子，想不起那个人是什么人了？
　　原振侠有点恼恨自己的记忆力。