司马光、欧阳修、赵翼诸先生看到冯道的《长乐老自叙》，气得的暴跳如雷，捋袖捶案，大骂冯道无耻。只是当他们读到《长乐老自叙》最后一段的时候，不知作何感想。
这一段是冯道对人生的慎重思考，也是冯道做人原则的一次总述。冯道觉得自己在这个世界上已经来日无多了，所以不辞笔墨地给后人做了一个交代。
很真诚，很感人。
冯道希望后进之辈做人要谦谨，在家庭孝顺父母，在朝廷忠于国家。
冯道似乎很聪明地没有提及要“忠于君”，而是“忠于国”，避免后来那些道德家们对自己的无聊纠缠。
忠君，还是忠国？这在冯道看来，并不是一个问题。
孟子把话已经说得非常透彻，“民为贵，社稷轻之，君为轻。”作为传统儒家知识分子，冯道一生都在践行孟子这个爱民准则。冯道并没有忠于一家一姓，任由朝代十年一兴亡，但百姓是不变的。只要用实际行动爱护百姓，冯道对得起天地良心，庶几无愧。
南宋遗民郑思肖不愿经事元朝，每天都生活在沉重的亡国苦痛之中，以及自己苦心营造的“大宋世界”中难以自拔。南宋亡后四十年，郑思肖临死自称“大宋不忠不孝郑思肖”，冯道似乎不如郑思肖之忠。
但二人有一点是相同的，即都面对了北方强大异族政权的铁蹄南下。冯道闻北军来，间道从南至北，挺身而出，站在杀人狂魔耶律德光面前，一语勇救中原百姓数十万。但元兵南下时，未闻郑思肖挺身站在伯颜面前，一语救天下。且不说救天下，就是南宋六陵遭到“神僧”杨琏真伽盗发时，郑思肖又在哪里？
于公如此。于私，冯道亦无所愧。
冯道在官场上屹立四十年不倒，身边飘过十几个老板，无论他们对冯道是爱是恨，是尊敬是不屑，都不得不对冯道礼敬如父。仅仅靠投谄献媚，谁做得到？
冯道历经风雨劫难而片刃不沾身，靠的是两点，正如冯道接下来所言：
口无不道之言，门无不义之货。
冯道能在乱世中自保的原因之一，是学会沉默。不该说的话绝对不能说，宁可烂在肚里。一旦说出去为人所知，就是现成的把柄。结合冯道所侍奉过的君主都礼敬冯道这一点来看，冯道这句话应该是指与同僚的相处之道。
宁可得罪老板，不能得罪同僚，这是冯道对后人的告诫。