“嗯！好，那句‘医得眼前疮，剜却心头肉’朕听得懂了。冯先生是不是说科差催逼太急，农民手上没有钱投入生产，只能向官家借贷。而到年底收成时，因为粮价低，农民无所得，卖到手的粮钱还不够缴还官家利钱的。朕的理解对吗？”
李嗣源语出真诚，又切中时弊，让冯道感怀不已。冯道说道：“陛下说的悯然如是！现在农村的情况就是这样，伤民，人主不忍也！伤农，人主亦不忍也！”冯道自己是农民出身，说着说着，就很容易联想到自己的家世，冯道又叹道：“管夷吾将天下人分为士、农、工、商四等，农虽不在四等之末，但论辛苦，无过于农者。士不耕不稼，工唯利器雕物，商以货殖为生，三者所食所衣，皆出农人之手。无农，则无天下社稷。——人主爱民者，民恒爱之，前有汉文帝、光武帝，今有我唐太宗文皇帝及陛下。人主不爱民而止爱其身者，民恒恨之，前有纣王、周幽王，后有梁武帝、陈后主。此存亡之道，为人主者不可不重察之。”
李嗣源是文盲，但他知道自己的文学斤量，从来不作什么“天上一脚逐却月，地上一脚光辣达”的打油诗，但他对知识分子发自内心的尊重是真实的，也是让人感动的。李嗣源很喜欢聂夷中这首文字浅白的诗作，忙叫来站在一边的侍臣，让侍臣拿来笔墨，请冯先生把这首诗写下来。然后悬于殿上，李嗣源经常让冯道或其他大臣吟诵这首《伤田家》，作为人主者警戒。
李嗣源是个可造的明君，但毕竟他是主宰天下的君王，帝王骨子里那种“一览众山小”的征服快感会随时发作。很多有为的君主前半生称雄一世，却是个半吊子英雄，前一脚上天，后一脚就踩到阴沟里。比如苻坚、萧衍、李隆基，再比如李嗣源的前任——李存勖。他们的失败，无一例外全是丧失了对邪恶人性最基本的判断能力，总觉得自己是无所不能的神，结果却成了无能的神经，沦为历史笑柄。
李嗣源也曾经不经意地流露过这种骄傲情绪，却有幸地被冯道发现了，及时制止，并给李嗣源讲了一番为人君的大道理。
事情其实并不大，而且此事要早于读聂夷中《伤田家》诗，是发生在天成三年（928）的九月，时任宰相兼领盐铁户部差使的右仆射王创建不知道发了什么神经，给李嗣源献了一只玉杯（《新五代史》做水运军将献杯）。玉杯本是宫中常见之物，但这只玉杯的不同之处在于杯身上刻有六个讨人喜欢的大字——“传国宝万岁杯”。李嗣源受之大悦，对此杯爱不释手。在闲得实在无聊时，李嗣源派人把冯宰相叫到殿上，准备一起与冯先生欣赏这只罕见的玉杯。
其实李嗣源收此杯，也不见得是骄傲自大，但冯道却觉得李嗣源已经自觉不自觉地产生了一丝骄傲的苗头。冯道劝人向来是和风更兼细雨，这次也不例外。冯道先是照常例恭喜皇帝陛下得此宝杯，可还没等李嗣源脸上的笑容散去，冯道就把话题转到另一个方向。
“陛下以为这只玉杯是有形之宝呢，还是无形之宝呢。”冯道循循善诱。