唐以后的诗人很多，但他们的诗为唐诗的旧形式所限，很少新的发展，现在只说说最重要的几个人。
（一）北宋的苏轼（字子瞻，号东坡居士）、黄庭坚（字鲁直，号山谷，诗为“江西诗派”之祖），南宋的陆游（号放翁，诗集名《剑南诗稿》），是宋时最大诗家。苏、黄以前，有林逋，以梅花诗著名，有杨亿、刘筠等，著有《西昆酬唱集》，有苏舜钦、梅尧臣，则以简淡高古之体，矫正西昆之浓艳。苏东坡诗学陶潜、李白，黄山谷则学杜甫。山谷与晁补之、秦观、张耒四人，被称为“苏门四学士”（或四君子）。师承山谷者则有陈师道、潘大临等。即陆游的诗也是从“江西派”变出来的。陆氏与尤袤、范成大、杨万里，号称“四大家”，四人中只有陆的作品，富于情感，又能写实，表现强烈的民族意识。陆游以后有所谓“四灵”（徐灵晖、徐灵渊、翁灵舒、赵灵秀）及严羽。尤可注意的是宋末的遗民诗——郑思肖、邓牧、谢翱及其他无名作者，诗集二卷，名《谷音》，慷慨悲歌，情感真挚。
（二）辽金元明数代，没有一个伟大诗人，勉强算数的，则有金的元遗山（名好问），元的虞道园（名集，与杨载、范梈、揭徯斯合称四大家）、杨铁崖（名维桢，号廉夫，著有《西湖竹枝词》），明的高启、袁凯（以《白燕》诗著名，人称为袁白燕）等。（明代标榜名义的很多，如刘基代表越诗派，林鸿代表闽诗派，孙仲衍代表岭南诗派，孙崧代表江右诗派，再加以高启代表的吴诗派，称明初五诗派。永乐中有杨士奇、杨荣、杨溥，号称“三杨”，所作诗称“台阁体”。因三杨诗太浅薄，就有李东阳首倡复古，其后继续复古运动的又有“前七子”、“后七子”。前七子以李梦阳、何景明为主，后七子以李攀龙、王世贞为主。前后七子之间又有王慎中、唐顺之一派。复古运动没有什么成就，于是又有袁宗道的“公安派”，钟惺、谭元春的“竟陵派”相继发生，力求形式上的解放，但同样没有成就。）
（三）清代诗人，初期有钱谦益（牧斋）、吴伟业（梅村）——钱、吴与龚鼎孳合称“江左三大家”——王士祯（渔洋山人）、施闰章、宋琬（号称南施北宋）、查慎行、朱彝尊（朱与王士祯号称南北二大宗）等，以渔洋为最著名，他是主张诗贵神韵说的。清中叶有袁枚（他是提倡性灵说的）、赵翼、蒋士铨（以上三人称“江右三大家”）、沈德潜、翁方纲、黄景仁、厉鹗等。清末有龚自珍、陈三立等，号“同光派”，其诗重骨格而少生趣，其后“南社”诸人的诗，以民族主义为主题，比较有内容；黄遵宪以新名词入诗，则形式上也开始解放。