我们与多贡麻寺的年轻喇嘛们告别，驾车一个多小时后，顺利翻越海拔4453米的莫坝东山垭口，很快就到了达日县城，进县城的道路中央，被成百上千只羊堵着。羊群密不透风地拥挤在路上，不慌不忙地往前挪动，挡住了来往的车辆，我们耐心地跟在羊群后面，终于进了县城。
已是中午十二点多了，我们就近在县城口的一家小饭店里，每人吃了一碗羊肉煨面片，店里还有一对年轻的藏族牧民，女子的头上挂满了一串串古老的红珊瑚珠和绿松石。珊瑚珠、绿松石和蜜蜡珠，都是藏族女子家传的珍宝，一般在节日里，年轻女子都会争相挂戴满头、满身。但这种式样的珊瑚珠串，我还是第一次见到，征得女子的同意，我为她拍了一张照片。饭后看看天空，远处的乌云正渐渐地聚集起来，我们想赶在大雨之前，先去后山上拍经幡。开着车沿着县城外围的土路向后山开，一路上遇到不少学生去上学，看见我们的车，都会热情地跟我们打招呼。
进县城的道路上被大群的羊堵着
2006年时县城的后山上，布满了大大小小的经幡，如今已建了巨大的塑像和佛堂
很难得见到这种式样的红珊瑚珠串
爬上后山山顶西望，极远处，青绿色的山岭南北交汇，近处开阔的河谷地上，无数细流纵横交错，那是黄河之源。山坡上，布满大大小小的经幡群，不大的山顶上，正在大兴土木，一个头戴漂亮皮帽的藏族汉子，指挥着一辆推土机，平整出一大片地基，推土机噗噗地吐着浓烟，打破了经幡阵的宁静。
山顶上还有一个煨桑用的高台，一位从色达来的青年人，专程请了喇嘛，来此念经煨桑还愿，喇嘛穿一身显眼的杏黄色丝绸上衣，戴一副细银框眼镜，像书生和学者，对周边的嘈杂混乱目不斜视，专心致志于念经，甚至当天空滴滴答答地下起雨来，青年赶过来为他打伞，喇嘛仍慢条斯理地摇动手里的佛铃，口中念念有词，他身边的小喇嘛，像古时候的书童，小心地为他翻动一幅幅长条的经书。
雨渐渐停了，从山下开上来一辆漂亮的白色丰田巡洋舰四驱车，车在工地边停住，从前座走下一位德高望重的喇嘛，那位正在煨桑的青年轻轻地告诉我，他是查郎寺的格拉闹吾仁波切活佛。活佛向指挥施工的中年人说着什么，念完经的喇嘛也在一起谈论着什么，我走过去向活佛合十行礼。
上学去的学生们都会热情地主动与我们打招呼
从色达来的青年请了喇嘛在山顶念经煨桑
在雨中念经的喇嘛专心致志、目不斜视，小喇嘛专心地为他一页页翻经书
我与发愿筹建金色光明宫的宁玛派噶托传承成就者查郎寺活佛格拉闹吾仁波切的合影
活佛十分健谈，他告诉我，这里正在破土的工程，是兴建一座邬金刹土莲花生大士金色光明宫。他解释说，达日县城外的这座山，正是藏地有名的地藏王神山，所以这里将有全国第一座建在黄河边的地藏王庙。活佛相信，当寺庙建成后，各地的成就者，都会到这座神山上的地藏王庙祈拜念经，加持天下有情众生，脱离六道轮回之苦，使芸芸众生获得永久安乐。藏地的信众们，也会把经幡挂在神山上作为祈祷，祈愿消除世间众生的罪障，得以获得吉祥。当我隔年重返此山时，果然一座金碧辉煌的大寺，耸立在山顶了。
莲花生大士是印度佛教史上最伟大的大成就者之一，公元8世纪，应藏王赤松德赞迎请，从印度来到西藏地区弘扬佛法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家、出家的两种圣者应供轨范，奠定了西藏佛教的基础，成为藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时，莲花生出生于邬金国境内的达那郭夏（Danakosha）湖中。佛经记载，湖里有座小岛，岛上出现了一朵由众佛加持力所成的千瓣莲花。从阿弥陀佛的心中，射出了一只标志着“施”字的金色金刚杵，就落在这朵莲花的胚胎上，金刚杵霎时变成了一个8岁的孩童，小孩自称：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普度众生、弘扬金刚乘教义的。”孩童被邬金国王因扎菩提迎回宫中，命名为莲花生，所以后人总以“邬金上师”来尊称莲花生大师，而他的净土便被称为“邬金刹土”。